從“為真道竭力爭辯”的角度來讀猶大書
你在教會中有沒有看到這樣的現象，兩個會友甚至是教會的長執因為對於聖經的不同理解吵的不可開交。每個人都宣稱他們是為了“從前一次交付聖徒的眞道、竭力的爭辯”。可聖經也教導我們凡事不可起爭論（腓立比2:14）。這要我們如何去行？ 或者你所認為的“竭力爭辯”，乃是你的誤解呢？
TYM
5/24/20261 min read
猶大書（1:3-4）
3親愛的弟兄阿、我想盡心寫信給你們、論我們同得救恩的時候、就不得不寫信勸你們、要爲從前一次交付聖徒的眞道、竭力的爭辯。 4因爲有些人偸着進來、就是自古被定受刑罰的、是不虔誠的、將我們上帝的恩變作放縱情慾的機會、並且不認獨一的主宰我們主耶穌基督。【(官話) 和合本 (1919)】
3親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯。 4因為有些人偷着進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變作放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰－我們主耶穌基督。【新標點和合本, CUNP(1988)】
我曾經參加過一個華人教會的團體。在一次查經班的討論中，有兩個教會的會友因為在經文的理解上的不同，產生了激烈的爭論。其中的一位，態度顯然有些過度。有些時候，教會中出現這樣的事情， 爭論的雙方互不相讓。有人甚至更認為對方是異端，彼此的關係因為“竭力爭辯”的緣故，弄得相當緊張，甚至發展為冷戰。在教會中，彼此看不順眼。人際關係陷入僵局。這讓本來生活在“彼此相愛的”教會，產生了“彼此相恨”。但有些弟兄説，這是為了真理爾戰，是要為了“這一次交付給聖徒的真道、竭力爭辯”！認為自己是站在真理的一邊，是為了捍衛真理。其實，很大程度上這是對猶大書1章第3節的誤解和誤用。這也是仇敵在教會中散佈紛爭的一個伎倆。
從猶大書整篇來看，使徒猶大寫信給教會的目的是要讓教會認清、防備、和抵制那些偷偷進到教會中的，就是第4節中所提到的 - - “有些人”。緊跟著從第4節開始，猶大書給”這些人”畫了一幅形象的肖像畫。“這些人”的特點是這樣的，讓我們一起來看看。
第4節：這些人是“不虔誠的、將我們上帝的恩變作放縱情慾的機會、並且不認獨一的主宰我們主耶穌基督”。這句中， “將我們上帝的恩變作放縱情慾的機會、並且不認獨一的主宰我們主耶穌基督”就是對這 “不虔誠的”一詞最好的註解。”這些人”有兩個特點，一是濫用上帝的恩典，第二是不認主耶穌。所以，從根本上來說，這些人是不認識神，也未認識基督救恩的人。正因為如此，因他們聽到教會傳講基督赦免的恩典，他們就以此為藉口，不為自己的罪反省、認罪、和悔改，而是放從而行。這樣的人在教會中，根本就是那籃子裡的“爛蘋果”。其實，這樣的人根本就不認識基督和他的救恩，也根本不把自己的罪當作一回事的人。所以，“這些人”不是教會裡的弟兄。相反，那些在教會中，努力信靠主而活。真心研讀神的話語，那些你可能認為是“異端”的，他們才是我們真正的弟兄。雖不完全，但與“這些人”有本質的區別。所以，當我們要為了“這一次交付給聖徒的真道、竭力爭辯”的時候，我們首先要問自己，我們所爭辯的對象是誰？是主讓我們去愛的弟兄？還是猶大書中“這些人”？
第5節：“從前主救了他的百姓出埃及地、後來就把那些不信的滅絕了．這一切的事、你們雖然都知道、我卻仍要題醒你們。” 所以，“這些人”的第二個特點就是“不信的”人。我們知道主在出埃及記中的作為，那些流浪40年，倒閉曠野的以色列人，正是這些人。他們聽過神的道，看到主的大能，但是，他們卻不信神要來拯救他們脫離埃及的綑綁。換作現代詞就是：有些人來教會，聽講道，也讀聖經，甚至也經歷一些神蹟奇事，但他們卻從來“不信”基督將我們從罪惡中解放出來，賜給我們新的生命。 所以，“這些人”不相信神的救贖之工會改變他們，也抵擋聖靈在他們身上做“為罪、為義、為審判”做“自己責備自己”的工作。
第8節“做夢的人”要與第6，和7節連在一起看。因為第8節説“這些做夢的人也像他們”，這裏的“他們”就是上面兩節中所提到的，一是第6節不守本位的天使，和第7節隨從逆性的情慾、同性戀、一味行淫的所多瑪與蛾摩拉中的人。“做夢”一詞與使徒行傳2章17節中從神而來的異夢是同一個詞。在這裏，這個詞可能指的是，從魔鬼領受異夢，在夢中交鬼。考慮到有些聖經學者的看法，那不守本位的天使在大洪水之前與人的女兒交合的觀點。“這些人”甚至有在夢中與邪靈發生性行為的可能解釋。所以，他們“玷污身體”。這也是在第23節中，我們“連那被情慾所沾染的衣服也當厭惡”的可能原因。
我們也可以把第8節“做夢的人”，第11節“走該隱、巴蘭、可拉道路的人”，和第12節“作牧人的” 放在一起。因為“這些人”似乎在教會中有一定的影響力。他們有些是假先知，有些是假教師和假牧師。“這些人”共同的特點是，不敬畏神，“輕慢主治”，“無所畏懼”，叛逆神。在教會中的目的是為了“只知餵養自己”，他們事奉的目的是為了滿足自己的私利，和滿足自己的情慾。最近，有些教會的帶領人被揭發出來怎樣貪圖信徒的金錢奉獻，並怎樣與會眾有不法的性行為。雖然，有些是偶爾跌倒、沒有勝過試探和誘惑的例子，但另一些人從根本上就是這樣的人。這是猶大書中對“這些人”的另一個畫像。
接下來，猶大書又在第16節中對“這些人”的特點做了一個描述。他們“私下議論、常發怨言的、隨從自己的情慾而行、口中說誇大的話、爲得便宜諂媚人”。同樣，這個描述很像假先知，假教師和假牧師的特點。他們非常善於偽裝。主說，我們從樹的果子就可以看出樹的好壞。“這些人”的那些不敬虔、齷齪的事多是隱藏的。我們在教會中不易覺察，但是在日常生活中，他們總會露出“狐狸尾巴”來。他們是否背後議論別人？是否私下發怨言和説在上掌權者的壞話？是否因為了自己的利益而誇大其詞？是否為了從人得利而説討好人的話？如果有這樣的人在你的教會中，而且還有一定的影響力，你要特別小心。作為教會的長老和執事，你要能分辨那些混進羊群中的狼。有些教會中，執事和長老是會眾選出來的，有些會諂媚人的就得了勢。“這些人”只會給教會帶來分裂。這就是沒有聖靈帶領的結果。
在第18-19節，猶大書給“這些人”的特點做了一個總結 ：“末世必有好譏誚的人、隨從自己不敬虔的私慾而行。這就是那些引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人。” 所以“這些人”為私利結黨，分裂弟兄的和睦，按照血氣行事，沒有聖靈住在他們裡面。“這些人”根本就是沒有重生，是不信神的人。
回到開始的引子，當我們自認為是為了“這一次交付給聖徒的真道、竭力爭辯”的時候，我們首先要反省，我們所爭辯的對象是猶大書中所描述的“有些人”嗎？ 然後，讓我們再來看“竭力爭辯”這個詞。希臘文是“epagonizomai”，這不是僅僅指言語上爭論那麼簡單，而是用堅定的信念，努力的抵擋和抗爭。這是一種在信仰上，生活上，核心要義上的分別。 新譯本和當代譯本將其翻譯為“竭力護衛”。 和合本修訂版譯為“竭力奮鬥”。 而現代中文譯本2019則它譯為“為信仰爭戰”。
所以，使徒猶大在書信接近末尾的地方教導我們説：“20親愛的弟兄阿、你們卻要在至聖的眞道上造就自己、在聖靈裏禱告、 21保守自己常在上帝的愛中、仰望我們主耶穌基督的憐憫、直到永生。 22有些人存疑心、你們要憐憫他們． 23有些人你們要從火中搶出來搭救他們．有些人你們要存懼怕的心憐憫他們．連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。” 這段經文告訴我們與“這些人” 竭力奮鬥和爭戰的方法與態度。不是通過與人竭力的爭辯，而是看清楚“這些人”的本質，和他們背後魔鬼的詭計。我們爭戰的方法：（1）在信心上不斷建造自己。KJV聖經把希臘原文的“pistis”翻譯為信心，主動語氣、現在時態。中文和合本翻譯是“真道”。（2）在聖靈裡不住的禱告。（3）保守自己常在神的愛中。就是住在主的愛中。（如何住在主的愛中？參考約翰福音和約翰一書）。（4）仰望神的憐憫直到永生。（這需要謙卑自己和對主的信心）。我們又要如何對待“這些人”呢？這就是在23節中所說的，不要效法他們的生活，存敬畏神的心，憐憫幫助他們。我們這樣做，或許可以幫助他們脫離仇敵的綑綁，省悟過來，悔改歸向神。因為，我們的神能夠保守我們不失腳，叫我們無瑕疵。（24節）
感謝我們的救主、恩主耶穌、獨一的上帝！願榮耀、威嚴、能力、權柄、因我們的主耶穌基督、歸與他、從萬古以前、並現今、直到永永遠遠。阿們。（25節）
阿們！這也是我的頌讚。願你平安！