靈奶系列七：永遠的審判
為什麼我們需要認識末日審判？神將這個主題列為基督的基本教導之一，因為這關乎人靈魂的生死。因爲愛人愛人的緣故， 我們傳福音或許會感到疲倦，但末日審判提醒我們，投靠耶穌基督的人將會有榮耀的結局，因為主是信實的……
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YTM
12/28/20251 min read
所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。 神若許我們，我們必如此行。
（希伯來書 6:1-3）
今天，我們來看基督基本教導中的最後一項，也就是神給信徒的屬靈奶「營養表」上的第六項——永遠的審判。
我發現這項教導給了我許多盼望，尤其是在當今這個不法悖逆的時代。我希望這篇信息也能鼓勵你。無論你在信仰旅程中面對什麼樣的困難與不公，請永遠記得，神有最終的審判。因爲祂是信實、公義的！
當我們談到審判，我們會想到社會上觸犯法律的人受到審判與懲罰。同樣，在神的國度裡也會發生類似的事。神以硫磺火審判了惡貫滿盈所多瑪和蛾摩拉。當亞摩利人的罪惡達到滿貫之時，神就帶領以色列人將他們驅逐，奪取了他們的土地。這些都是神在歷史中的審判，但這並非是末日的審判。因為所有在歷史審判中死去的人，他們的靈魂仍在等候在永恆中所受的末日審判。
按著定命，人人都有一死，死後且有審判。（希伯來書 9:27）
一、火焰寶座前的審判
末日審判從主耶穌基督再來的時間線開始。因爲天父將審判的權柄交給了聖子。
父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子。 （約翰福音5：22）
並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。（約翰福音5：27）
耶穌在「十錠銀子」的比喻中說：「有一個貴族，往遠方去，要得國回來。」（路加福音 19:12）這是主耶穌關於祂再來前得囯的預言。但以理書第7章9至14節描述了這將如何發生。在但以理的異象中，第四獸的「小角」——即敵基督——出現了，向聖民宣戰，壓迫他們一載、二載、半載。（但以理書 7:21-26）但後來亙古常在者升座審判了敵基督、和所有諸獸，奪去了牠們的權柄，賜給了耶穌。但以理異象中「人子」耶穌基督被帶到亙古常在者面前，獲賜權柄、榮耀與治理萬邦的王權。這就是耶穌基督在回到地上之前，在天上被立為王時所發生的事。這也就是主耶穌在約翰福音五章27節説的，「因爲他是人子」。主耶穌就是但以理先知所看到的「人子」。因為地上所有的統治者與國度（四獸）都受了審判，唯有耶穌配審判並掌管全地。我們看到關乎末日的審判，是先在天上發生，然後來到地上。在接下來的學習中，我們會看到這樣的一個順序。
我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者，祂的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛。寶座乃火焰，其輪乃烈火。從祂面前有火像河流出來；事奉祂的有千千，在祂面前侍立的有萬萬；祂坐著要行審判，案卷都展開了。那時我因小角說誇大話的聲音觀看，直到那獸被殺，身體損壞，扔在火中燒滅。其餘的獸，權柄都被奪去，生命卻仍存留，直到所定的時候和日期。我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉祂；祂的權柄是永遠的，不能廢去，祂的國必不敗壞。（但以理書 7:9-14，和合本）
二、基督審判臺前的審判
聖經說，審判從神的家開始。以下是我對這件事將如何發生理解：主將差遣天使，吹響大號角，召聚祂的選民，並帶著千萬聖者回到地上審判萬民。
因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。（哥林多後書 5:10）
那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭，他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。祂要差遣使者，用號筒的大聲，將祂的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。（馬太福音 24:30-31）
亞當的七世孫以諾，曾預言這些人說：「看哪，主帶著祂的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，証明那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又因不敬虔的罪人所說頂撞祂的剛愎話，要定他們的罪。」（猶大書 1:14-15）
在馬太福音第24至25章，耶穌講了四個比喻：忠心僕人與惡僕的比喻、十個童女的比喻、才幹（銀袋）的比喻，以及綿羊與山羊的比喻。我相信前三個比喻與基督臺前的審批直接相關，因為受審的都是基督徒。那些不忠心的惡僕、愚拙的童女、又惡又懶的僕人，都受了審判，被丟在外面黑暗中哀哭切齒。忠心的僕人和聰明的童女，則都進入主人的筵席，享受主人的快樂。
三、基督榮耀寶座前的審判
基督榮耀的寶座出現在馬太福音25章綿羊與山羊的比喻中。基督榮耀的寶座與基督的審判臺是否是同一件事，我并不能確定。但從時間綫上似乎是在同一時間段發生的。
當人子在祂榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在祂榮耀的寶座上，萬民都要聚集在祂面前，祂要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般。（馬太福音 25:31-32）
在末日審判前的時間表中，有一件事我並不確定，就是信徒被提的時間。根據我個人的理解，被提發生在主耶穌得囯降臨、差遣天使召聚選民之時。這很可能就是上面提到的，七年大災難結束、敵基督被亙古常在者審判之後。
祂要差遣使者，用號筒的大聲，將祂的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。（馬太福音 24:31）
就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。（哥林多前書 15:52）
四、白色大寶座前的審判
我相信上述所有審判都發生在基督千禧年統治之前。在第一次復活中復活的人是有福的，因為他們將與基督一同在地上統治這一千年。就我個人而言，我相信這些復活的聖徒將承擔多項任務：（1）統治熬過大災難的萬囯萬民；（2）捆綁邪靈，不讓牠們迷惑地上的人；（3）向地上的人傳福音，教導神的律法；（4）審判犯了罪的天使。你或許不認同我上面的這些看法。但我相信你一定也願意和我一樣，盼望在第一次復活中有份。
千禧年的時代結束後，魔鬼將被釋放，去迷惑地上四角的列國——哥革和瑪各——聚集他們來攻打神的子民，而神將用天火將他們吞滅。（啟示錄 20:7-9）
隨後，在新天新地取代第一個天地之前（啟示錄 21:1），對死人的末日審判便開始了。凡名字未記在生命冊上的，都將被扔進火湖，這就是第二次的死。
我又看見一個白色大寶座與坐在上面的；從祂面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前，案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊，死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人，他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死。若有人的名字沒有記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。（啟示錄 20:11-15）
想想看這末日的審判，世人爲何還不懼怕神呢？但願人都存心敬畏認識神！因爲主說：
因為我們知道誰說：
「伸冤在我，我必報應」；又說：「主要審判他的百姓。」
落在永生神的手裏，真是可怕的！
(希伯來書10：31-32)
我希望這篇文章能激勵你重新思考關乎你靈魂生死的抉擇。如果你願意接受主耶穌在十字架上的犧牲，作為你罪債的代價，你可以用真誠的禱告邀請祂進入你的心：
親愛的主耶穌，我承認我是一個罪人，我求你赦免我的罪。我心裡相信你是神的兒子，你為我的罪而死，並從死裡復活。我願意離開我的罪，邀請你進入我的心和我的生命。我願意信靠你、跟隨你，以你為我生命的主和我的救主。阿們！