新約的執事
以前讀到哥林多後書3章，保羅所提到他是新約的執事。我的理解是，新約教會事工的主要方向是講主耶穌赦罪的恩典，而不是摩西律法的條文。直到有一天，神開了我的眼睛，讓我看見新約執事的重點是什麼？
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9/7/20251 min read
祂叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或譯：聖靈）是叫人活。(哥林多后书3：6）
如果把上面這句經文放到上下文裡面，你會發現當時保羅和哥林多教會的關係有些緊張。有些所謂的“使徒”，在保羅離開之後，因為有很好的“推薦信”，得到了哥林多教會的信任。但這些人，實是“假使徒”，他們牢籠哥林多教會，傳講靠行律法稱義，分裂教會與保羅的關係乃是為“利”混亂主道。 （林後3：11）當保羅說到他沒能按計劃去哥林多，而是神帶領他去了馬其頓並在各處得勝之後。保羅說他不是高舉自己，也不需要舉薦信，因為哥林多教會就是他的舉薦信。 （林後3：1）而這舉薦信，不是人寫的，乃是聖靈寫的；不是寫在石板上，而是寫在人的心版上。 （林後3：3）保羅說，他之所以能有這樣的信心（林前3：4），不是因為自己很了不起，乃是因為出自神（林後3：5），乃是新約的執事。接下來，就是今天的主題經文了：他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或譯：聖靈）是叫人活。 (林後3：6）
這句經文中，和合本譯文的幾個地方需要一些解釋。首先，「新約的執事」的英文是 “ministers of a new covenant”，也就是“從事新約事工的人”。這一點是為了和「從事舊約事工的人」區分開來。 “從事舊約事工的人”，就是第7節裡“屬死的執事”和第9節裡“定罪的執事”。然後，這裡的“精意”，和合本打了個補丁，或翻譯“聖靈”。而英文聖經，例如（New King James version) 用的就是「Spirit」。從英文直譯翻譯過來就是：是神叫我們能夠承當，或有資格成為這新約的執事，這執事不是「信箋」的執事，而是聖靈的執事。因為「信箋」殺人，聖靈賜人生命。這裡和合本的“字句”，原文是“gramma”，也就是“字”，“信箋”的意思。我個人認為，這個字有「雙關」的意思，一是指舊約的「字句」。再一個就是那些憑“推薦信”而來的“假使徒”，是那些傳講靠守摩西律法而稱義的人。
關於這一點，如果我們熟讀加拉太書，我們就知道保羅所針對的對象了。無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑你們呢？ 我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？ 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？ 你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒勞的嗎？ 那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們而聽信福音呢？ （加拉太書3：1-5）
所以，保羅保羅強調自己的福音與那些所謂的「使徒」所傳講的福音並不相同，他們乃是不同類別的「執事」。保羅是“新約的執事”，乃另外這些人乃是“舊約的執事”。從上下文的解讀，我們看到，「新約的執事」就是「聖靈的執事」。以前遇到很多教會裡的同工，他們對保羅是相當的推崇，但是，卻沒有真正領會保羅事工的「精意」。他們最尊敬保羅，也最願意效法保羅，但對聖靈敬而遠之。我原本也是如此，真是可憐。 我們新約教會事工的核心是「聖靈的工作」。 我們能夠做的最好的事工就是"成為主聖靈的器皿", 不是自己能做怎樣的事，乃是讓聖靈透過我們來做神要在教會中想要做的事。回想起我過去在教會中所做的許多服侍，因為不認識聖靈，很多的事工就是出於我自己的血氣。我自己定意要去做一件事情，有時不是出於神，乃是出於自己的意願，或是出於教會的傳統。這是我要悔改的。
那麼「聖靈的執事」帶來什麼？ （1）叫人活 。 （林後3：6）如果我們教會的事工缺乏神活潑的生命，我們所帶領的羊從來沒有得到到「叫羊得更豐盛生命」的那種生命，我們的事工需要調整向著聖靈。 （2）叫人稱義。 （林後3：9）但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們 神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。 （林前6：11）大哉，敬虔的奧秘，無人不以為然！是 神在肉身顯現，被聖靈稱義 ... (提前3:16) 如果我們仍然不認為自己乃是義人，我們需要聖靈來幫助我們的信心。 （3）叫人自由。 （林後3：17）如果我們信主多年，仍然沒有得享神兒女自由的榮耀，而活在奴僕的心裡面，我們需要領受神兒子的靈，並靠者聖靈的同證作主的兒女。 （羅8：15-21）（4）叫己死。 （林後4：7-12）我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於 神，不是出於我們。 （林後4：7）這句經文，我們常常用來鼓勵自己可以承擔外在的壓力，但我們卻忘了接下來的事，若沒有聖靈的幫助，我們根本做不到的。那就是死在我們身上發動。弟兄姊妹們，我們常常講要自己死，但根本不知道怎麼去死。這不是咬緊牙關，苦待自己，乃是順服聖靈的帶領，制服肉體。因為聖靈與肉體彼此為敵。我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。 (加拉太5：16-17）我們若得勝情慾和肉體，不是靠自律和吃苦，乃是靠聖靈。如果我們對聖靈一無所知，我們如何得勝肉體？ （5）叫己有盼望。 （林後4：16-5：5）保羅談到我們雖然在世辛苦，但有肉眼不可見的、永遠的榮耀存留給我們。我們這必死的身體也必被生命所吞滅，因為有神賜聖靈給我們作為憑據，叫我們有盼望。 （6）叫人與神和好。 （林後5：18-21）
最後，在第6章14節，保羅勸哥林多人不要與這些「假使徒」同負一軛。因為信與不信的並不相干。我們常用這一句來教導要談對象的年輕人，卻忘了經文所使用的原意。這句經文原是保羅勸勸哥林多人要從假使徒中間分別從出來，遠離不潔淨的，作神的兒女。因為這些人的教導使人的靈魂不潔淨。所以，才有第7章的第1節的總結：親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏 神，得以成聖。這就讓我們看見有些教導是可以潔淨人，也能污穢人。但主耶穌是要我們作潔淨人的工作。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。 要用水藉道把教會洗淨，成為聖潔， 可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。 （弗所5：25-27）基督是要用水（聖靈）藉著道（神的話）將教會洗淨，預備新婦，聖潔、無有瑕疵。那麼，我們若想傳講神話語的人，若沒有聖靈的幫助，怎能使人潔淨？
聖靈如火，焚燒潔淨我靈！
主耶穌，如果我還可以成為祢承載靈火的器皿，求主使用！