新约的执事
以前读到哥林多后书3章，保罗所提到他是新约的执事。我的理解是，新约教会事工的主要方向是讲主耶稣赦罪的恩典，而不是讲摩西律法的条文。直到有一天，神开了我的眼睛，让我看到新约执事的核心是什么？
中文- 和合本聖經誤解
TYM
9/7/20251 min read
他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或译：圣灵）是叫人活。(哥林多后书3：6）
如果把上面这句经文放到上下文里面，你会发现当时保罗和哥林多教会的关系有些紧张。有些所谓的“使徒”，在保罗离开之后，因为有很好的“推荐信”，得到了哥林多教会的信任。但这些人，实是“假使徒”，他们牢笼哥林多教会，传讲靠行律法称义，分裂教会与保罗的关系乃是为“利”混乱主道。（林后3：11）当保罗说到他没能按计划去哥林多，而是神带领他去了马其顿并在各处得胜之后。保罗说他不是高举自己，也不需要举荐信，因为哥林多教会就是他的举荐信。（林后3：1）而这举荐信，不是人写的，乃是圣灵写的；不是写在石板上，而是写在人的心版上。（林后3：3）保罗说，他之所以能有这样的信心（林前3：4），不是因为自己很了不起，乃是因为出自神（林后3：5），乃是新约的执事。接下来，就是今天的主题经文了：他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或译：圣灵）是叫人活。(林后3：6）
这句经文中，和合本译文的几个地方需要一些解释。首先，“新约的执事”的英文是 “ministers of a new covenant”，也就是“从事新约事工的人”。这一点是为了和“从事旧约事工的人”区别开来。“从事旧约事工的人”，就是第7节里“属死的执事”和第9节里“定罪的执事”。然后，这里的“精意”，和合本打了个补丁，或译“圣灵”。而英文圣经，例如（New King James version) 用的就是“Spirit”。从英文直译翻译过来就是：是神叫我们能够承当，或有资格成为这新约的执事，这执事不是“信笺”的执事，而是圣灵的执事。因为“信笺”杀人，圣灵赐人生命。这里和合本的“字句”，原文是“gramma”，也就是“字”，“信笺”的意思。我个人认为，这个词有“双关”的意思，一是指旧约的“字句”。再一个就是那些凭“推荐信”而来的“假使徒”，是那些传讲靠守摩西律法而称义的人。关于这一点，如果我们熟读加拉太书，我们就知道保罗所针对的对象了。无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？ 我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？ 你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？ 你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？ 那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？（加拉太书3：1-5）
所以，保罗保罗强调自己的福音与那些所谓的“使徒”所传讲的福音并不相同，他们乃是不同类别的“执事”。保罗是“新约的执事”，乃另外这些人乃是“旧约的执事”。从上下文的解读，我们看到，“新约的执事”就是“圣灵的执事”。以前遇到很多教会里的同工，他们对保罗是相当的推崇，但是，却没有真正领会保罗事工的“精意”。他们最尊重保罗，也最愿意效法保罗，但对圣灵敬而远之。我原本也是如此，真实可怜。 我们新约教会事工的核心是“圣灵的工作”。 我们能够做的最好的事工就是"成为主圣灵的器皿", 不是自己能做怎样的事工，乃是让圣灵透过我们来做神要在教会中想要做的工。回想我过去在教会中所做的很多服侍，因为不认识圣灵，很多的事工乃是出于我自己的血气。我自己定意要去做一件事情，有时并不是出于神，乃是出于自己的意愿，或者是出于教会的传统。这是我要悔改的。
那么“圣灵的执事”带来什么？（1）叫人活 。（林后3：6）如果我们教会的事工缺乏神活泼的生命，我们所带领的羊从来没有得到到“叫羊得更丰盛生命”的那种生命，我们的事工需要调整向着圣灵。（2）叫人称义。（林后3：9）但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净，成圣，称义了。（林前6：11）大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是 神在肉身显现，被圣灵称义... (提前3：16）如果我们仍然不认为自己乃是义人，我们需要圣灵来帮助我们的信心。（3）叫人自由。（林后3：17）如果我们信主多年，仍然没有得享神儿女自由的荣耀，而活在奴仆的心里面，我们需要领受神儿子的灵，并靠者圣灵的同证作主的儿女。（罗8：15-21）（4）叫己死。（林后4：7-12）我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于 神，不是出于我们。（林后4：7）这句经文，我们常常用来鼓励自己可以承担外在的压力，但我们却忘了接下来的事，若没有圣灵的帮助，我们根本做不到的。那就是死在我们身上发动。弟兄姐妹们，我们常常讲要自己死，但根本不知道怎么去死。这不是咬紧牙关，苦待自己，乃是顺服圣灵的带领，制服肉体。因为圣灵与肉体彼此为敌。我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。(加拉太5：16-17）我们若得胜情欲和肉体，不是靠自律和吃苦，乃是靠圣灵。如果我们对圣灵一无所知，我们如何得胜肉体？（5）叫己有盼望。（林后4：16-5：5）保罗谈到我们虽然在世辛苦，但有肉眼不可见的、永远的荣耀存留给我们。我们这必死的身体也必被生命所吞灭，因为有神赐圣灵给我们作为凭据，叫我们有盼望。（6）叫人与神和好。（林后5：18-21）
最后，在第6章14节，保罗劝哥林多人不要与这些“假使徒”们同负一轭。因为信与不信的并不相干。我们常用这一句来教导要谈对象的年轻人，却忘记了经文所使用的原意。这句经文原是保罗劝劝哥林多人要从假使徒中间分别从出来，远离不洁净的，作神的儿女。因为这些人的教导使人的灵魂不洁净。所以，才有第7章的第1节的总结：亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏 神，得以成圣。这就让我们看到教会的教导是可以洁净人，有能污秽人。但主耶稣是要我们作洁净人的工作。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。 要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁， 可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。（以弗所5：25-27）基督是要用水（圣灵）藉着道（神的话）将教会洗净，预备新妇，圣洁、无有瑕疵。那么，我们这自诩为传讲神话语的人，若没有圣灵的帮助，怎能使人洁净？
圣灵如火，焚烧洁净我灵！
主耶稣，如果我还可以成为你承载灵火的器皿，求主使用！