靈奶系列六：死人復活
對無神論者而言，死亡是人類的最終結局，是存在的終點。但聖經清楚地教導我們，所有死去的人在末後都要復活。基督耶穌是獻給神的初熟果子，是那些已睡了的人中第一個復活的。祂的復活，讓我們得以初次窺見復活之身——一個不朽且榮耀的身體…
中文 -根基
YTM
12/14/20251 min read
所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。 神若許我們，我們必如此行。
（希伯來書 6:1-3）
在上一篇文章中，我們談到了教會生活中按手的實踐。其中的關鍵，並非在於某個人的手有多麼重要，而是在於這個簡單舉動背後所蘊藏的屬靈意義與權柄。這是神的設計：藉著人的手，憑著聖靈的能力，祝福百姓、醫治病人、委派信徒進入事工，並將聖靈這份恩賜賜給新歸信的人。今天，我們將進入有關基督初階教導的第五項主題，來看看神賜給信徒屬靈奶營養表上的另一項要素——死人復活。
在舊約中，死人復活曾多次被預言。舊約清楚地教導了肉身復活、重返物質界的觀念。約伯記記載了約伯在苦難中，憑著信心宣告自己肉身復活的話語。先知以賽亞也同樣相信復活。在但以理書中，但以理在異象中所見的那位榮耀之人——極有可能正是主耶穌在道成肉身之前的顯現——他告訴但以理，到末了必有復活。
我知道我的救贖主活着，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。我自己要見他，親眼要看他，並不像外人。我的心腸在我裏面消滅了！（約伯記 19:25-27）
死人（原文是你的死人）要復活，屍首（原文是我的屍首）要興起。睡在塵埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人來。（以賽亞書 26:19）
睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。（但以理書 12:2）
初熟的果子
耶穌基督是全部創造中，獻給神的初熟果子。在希伯來文中，「初熟果子」是「bikkurim」，意指田地或樹木最早結出的產物——最早的麥穗、最早的無花果、最早的葡萄、用新收穫的麥子所烤的第一批麵包。獻上這些「最先」的果子，承認了整個收成都是耶和華的恩賜。自從創造墮落以來，整個世界都落入了那惡者的掌控之下（約翰一書 5:19）。但神的旨意，是要人類管理在地上的一切受造物。因著第一個亞當的失敗，第二個亞當來從那惡者手中奪回權柄，將一切創造物贖回歸給神。如今，耶穌基督是初熟的果子；但隨著祂國度的擴展，全世界終將被帶回到神的面前。
我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。 但有人在經上某處證明說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點（或譯：你叫他暫時比天使小），賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。 惟獨見那成為比天使小一點的耶穌（或譯：惟獨見耶穌暫時比天使小）；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因着神的恩，為人人嘗了死味。 原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。（希伯來書 2:5-10）
但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。（哥林多前書 15:20）
正因如此，基督復活之後的身體，能夠與物質世界互動，卻不再受物質世界律法的約束。耶穌的新身體可以被觸摸，卻也能穿越牆壁；耶穌復活後能與門徒一同吃早餐，祂的身體卻也能升天。簡單來說，這個新的身體打破了物質界的限制，能夠同時與物質界和靈界互動。我們將能用自己的眼睛，看見這兩個世界。這是何等榮耀的身體！
第一次復活
如前所述，為了將「萬物」帶回神的面前，耶穌選擇第二次降臨到地上，要在千禧年間，與祂的聖徒一同掌權治理。當耶穌再來的時候，已死去的信徒將會復活，那些仍然活著的人，也將被提升起，得著復活的身體。
就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候，因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。（哥林多前書 15:52）
在基督一千年的統治期間，將有自然人（擁有自然身體）——第一個亞當的後裔，與「超自然之人」（擁有復活身體）——第二個亞當的後裔，一同生活在這地上。你能想像那是一個怎樣景象嗎？那時，撒但魔鬼將被捆綁，囚禁一千年。我想，邪靈和鬼魔，仍然存留在這地上。我們將忙於傳揚福音、趕鬼，與基督一同掌權，將整個創造帶回天父神的面前。全地都要充滿神的榮耀與祂的知識！我們何等蒙福啊！
其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。這是頭一次的復活。在頭一次復活有分的，有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。（啟示錄 20:5-6）
第二次復活
到了一千年滿了之後，撒但要從牢裡被釋放出來。 他就到地上各處，迷惑、引誘列國起來與神爭戰。但有火從神那裡降下，燒滅了他們。魔鬼將被扔在火湖裡，晝夜受痛苦，直到永遠（啟示錄 20:7-10）。在這之後，地上所有死去的人都要復活，接受最終的審判——這便是第二次的復活。
我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡，這就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。（啟示錄 20:12-15）
死人復活的教導，對我們而言至關重要——尤其在這個時代，黑暗的勢力看似如此強大，不法之事如此盛行，許多人的愛心也漸漸冷淡了。親愛的弟兄姊妹，讓我們振奮起來吧！我們從地上的死亡，絕不是故事的終點，而僅僅是一段短暫的等待，等候我們救恩的完全成就——就是我們必朽壞身體的得贖。我們在地上一切的掙扎、一切辛勞的付出，都將有一個榮耀的盼望！惟有忍耐到底的，必然得救。
只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。 惟有忍耐到底的，必然得救。（馬太福音 24:12-13）