知識使人自高自大 （一）
你或許聽到有人講到“知識使人自高自大，惟有愛心能造就人”，因為要強調“知識使人自高自大”，這就使的很多人認為作為基督徒，只要有愛心就好。有沒有知識不重要。事實是真的這樣麼？
中文- 和合本聖經誤解
YTM
5/3/20261 min read
知識使人自高自大 （一）
(哥林多前書8：1-3) 關於祭過偶像的食物，我們曉得「我們都有知識」，但知識使人自高自大，惟有愛心能造就人。 若有人自以為知道甚麼，他其實仍不知道他所應當知道的。 若有人愛上帝，他就是上帝所認識的人了。
上面是這段經文的出處。首先讓我們看經文的上下文背景。首先，這是保羅在回答哥林多教會問他的一個問題。因為哥林多教會當時所處的環境，當時的社會在集市上買到的食物很多都是獻祭給偶像的。當一些人從這種異教的文化背景成為基督徒之後。如何在現實生活中活出主基督的見證就面臨一些實際操作上的挑戰。如果我的一個朋友請我到他家作客，桌上的食物是祭過偶像之後的，我要不要吃？如果我想吃肉了，可在我周圍的集市上賣的食物都是祭過偶像的，我要不要賣？我的一個朋友剛信主，我和他去另一家裡去作客，我剛信主的朋友認為我吃的飯是祭過偶像的，從此對信仰產生懷疑怎麼辦？諸如此類，很多現實問題。
保羅花了很長的篇幅來回答這個問題。和合本聖經第8章的段落標題是“祭過偶像的食物”，但這可能對讀者造成誤解。因為聖經的段落分段不是聖靈所默示的，乃出自教會歷史中的“熱心人”的幫忙。保羅回答這個問題共計用了3章（第8-10章）。保羅著墨多還有另一個重要的原因，那就是，很可能有人（特別是猶太人背景的）在哥林多教會説保羅的壞話，説他在哥林多的時候，甚至也吃過祭過偶像之後的。這事關保羅所傳講的福音，所以保羅用了很長的篇幅來回答這個問題。
下面是保羅對於這件事回答的摘要：
第8章：1） 我們知道「偶像在世上算不得甚麼」（4節）；2）萬物（包括假神）都出於父神、都是藉著基督而有。（6節）；3）良心軟弱，就被吃“祭過偶像的食物”而污穢了；4） 食物不能使我們更接近上帝，因為我們不吃也無損，吃也無益。（8節）； 5）若吃會使良心軟弱的弟兄跌倒，就不吃。
第9章：1）使徒保羅有自己的自由，並有權柄靠著傳福音吃喝。（1-3節）也就是説保羅在非信徒家裏傳福音，對方擺上的食物很那可能是祭過偶像之後的，保羅有權享用，從他們收取養生之物。（4-11節）2）但保羅強調他並沒有從信徒哪裏牟利，而是凡事忍受。因為主的命令是要傳福音的靠著福音養生。（12-18節）3）對甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何我總要救一些人。 保羅跟定與這些非猶太人有交往，乃是為了福音的緣故。（19-23節）4） 保羅在各方面都有節制、克服己身。（24-27節）這似乎暗示保羅在與非猶太人交往中在飲食上的節制，雖然他有自由。
第10章：1）警告不可敬拜偶像，不可參與對偶像的獻祭，不喝鬼的杯，不吃鬼的筵席。（1節-22節）
接下來是對吃祭過偶像之物回答的總結：
「凡事都可行」，但不都有益處。「凡事都可行」，但不都造就人。 無論甚麼人，不要求自己的益處，而要求別人的益處。或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀上帝而做。（23節-31節）要效法保羅的榜樣。（8章32節-9章1節）這也就回扣保羅一開始所提到的“知識使人自高自大，惟有愛心能造就人”。因為保羅處理這件事的原則不是人對這件事的“知識多少“，而是為了福音，榮耀神而有的“用愛心造就人”的原則。
在這樣的事情上如何處理每天的生活？最好的方法就是，不死守教條和律法主義，或吃或喝，若不是鬼的筵席，則要順從聖靈的引導，做出榮耀神、愛人的選擇。
說完上面經文的背景與應用，我們很快就可以得出這樣的結論，有些教會裡的教導貶低知識，一味高舉愛心的作法是片面的。 是對這段經文的誤用。聖經中充滿了要求我們尋求智慧和知識的勸戒。特別是關於神的知識，和對神的認識，以及侍奉神的知識。
那麼我們應當尋求怎樣的知識？這知識在今生和永恆中又有怎樣的意義？
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